北宋時期，以睢州（今睢縣）為中心，出現父子狀元（張去華、張師德），祖孫狀元（許安世、許克昌），兄弟狀元（宋庠、宋祁）等，一度領先河南。金元時期，河南文教多不可考，這一時期，睢州出現兄弟三進士（單朝陽、單守陽、單元陽）。

明朝時期，河南已經衰落，不能與江浙等地一決雌雄，但仍出現「襄半朝」（襄城七尚書）、「許半朝」（靈寶許氏父子四尚書）、「孟半朝」（孟津三尚書）、「汝半朝」（汝寧府父子尚書、兄弟同朝）、「滿朝文武半江西，小小歸德四尚書」（商丘宋纁、沈鯉、李汝華等）等說法，實為難得。

清代以後河南徹底衰落，尤其是明末李自成水淹開封，37萬百姓，僅剩3萬餘人，但有一個地方保留有星星之火，那就是睢州附近。據統計，清前期（順治、康熙、雍正）開封（祥符縣）中進士僅28人，而睢州卻有47人，冠絕中州，位居河南縣級第一，是中原難得的一脈相承之地。
李自成水淹開封

清末，河南9府10州，僅就州而言，河南睢州相當繁盛，尤其是文化教育，堪稱「明清中原文教第一州」，如今極為沒落，成為河南最貧窮的縣之一。

一、興盛現象
（一）科舉人才

據《睢州志》（截止到清光緒十八年）記載，明清睢縣共出進士119人，舉人431人，出現父子進士12對，兄弟進士5對。整個明清時期，睢縣科舉人才數量在河南僅次於開封和洛陽，清朝更是超越洛陽。明清時期，西安府所在地長安縣，明代進士60人（含西安衛14人），清代進士58人，合計118人。睢州在明清時期，以一州之地竟可以與開封、洛陽和西安等古都相抗衡，不可謂不盛。

（二）名臣鴻儒

睢縣培養出的人才，不僅僅是科舉制度下的應試人才，更出現了一批名臣鴻儒。出現四尚書（李孟暘、李汝華、袁可立、湯斌），六侍郎（蔡天祜、李維翰、李夢辰、王紳、蔣曰綸、蔣予蒲）。

李孟暘官至南京工部尚書，編寫了首部《睢州志》；李汝華，外號勾頭老李，在萬曆後期身兼戶部、吏部尚書之職，任戶部尚書十餘年，朝中有「勾頭老李一勾頭，文武百官都發愁」之說；袁可立，是清末抗清名臣，官至兵部尚書，因功勛卓著，而被清朝封殺；湯斌，清朝第一文正公，被稱為「三代帝王師，天下文官祖」。

（三）書院教育

公元1525年（嘉靖四年），睢州設立錦襄書院，為明朝豫東第一所影響較大的書院，培養了無數人才，沈鯉（大學士）、呂坤（思想家，其學說被稱為新洛學）等在此求學。明末，僅睢州一地就出進士35人。

公元1675年（康熙十四年），湯斌創建繪川書院，湯斌親自教授。後李遙又創建道存書院。公元1738年（乾隆二年），在睢州奎樓北創建洛學書院，後毀於兵火，又於公元1884年（光緒十年）重修，黃舒昺講學其中，影響直至清末。

二、興盛原因
（一）北宋以後，河南文化中心一直在豫東

北宋，華夏文化達到極致，陳寅恪曾說：「華夏民族之文化，曆數千載之演進，造極於趙宋之世。後漸衰微，終必復振。」北宋以後，中國文化重心轉移至江浙等地，但豫東地區的流風餘緒仍在。作為北宋東京四輔之一的東輔「拱州」（即睢州，今睢縣），地接開封，不僅是開封的東部屏障，更是開封以東的文教中心。

（二）程朱理學的重心所在地

宋以後，宋明理學統治中國，作為理學淵藪的河南，文化上仍有一定的慣性，是程朱理學的重心所在地。理學有「宋興伊洛，元大蘇門」之說，而明清可謂衍於睢水。以睢州為中心，出現了王廷相、呂坤、魯邦彥、徐養相、湯斌、竇克勤和張伯行等理學名家，乃理學名區，出現「睢州學派」。

（三）千年遺風的延續

睢州作為中原一脈相承之地，從北宋的父子雙狀元、元兄弟三進士到清祖孫三代翰林，一脈相承。世家大族延續著中原的千年文風，如睢縣許氏，從北宋的狀元許安世、宰相許翰、文學家許彥周延續至今，堪稱千年巨族。

小結
今天，睢縣承千年余續，人才數量仍相對較多，培養出了魏子卿和李永舫等院士。隨著省會的遷移、交通幹線的轉移和農耕地區的衰敗等因素，睢縣城市逐漸沒落，文教也逐漸衰落，值得我們深思。但近幾年睢縣製鞋和電子兩大產業逐漸發展起來，發展勢頭較好，我們祝願這片古老的土地再次煥發生機。

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